-
无穷之算,非凡寿所及,不须住寿。若是变化身,化身则灭时而应时,长则不宜短,短则不宜长。以此将何为哉?" 慧远大师的问题是根据经云修习四神足可得住寿一劫有余而提出。再者如果有住寿,那么佛菩萨的住寿到底...住寿一劫的说法,"若言住寿一劫有余者,无有此说,传之者生。"什公认为这种修四神足能住寿一劫的说法是没有道理的,然而正有此种说法的存在,只是翻译经的人所错误的翻译而产生了这种错误的观点。什公说:"...
释门肃
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17071162366.html
-
传承。后智藏于天智四年(665)入唐求法。归国后住法隆寺,弘传三论宗学,为第二传。智藏弟子道慈也于大宝元年(701)随遣唐使入唐求法,归国后住大安寺,举扬唐代三论新风,被誉为“释门新秀”,为三论宗第三传。至8世纪初,入唐求法的僧宣肪归国传入法相宗以前,三论宗作为日本古代佛教的主导学说,盛极一时。
法相宗,是唐代著名僧人玄奘及其弟子窥基(632—682)创立的宗派。当时窥基被称为“玄门四神足”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07305552092.html
-
月圆、新月)布萨诵戒,互相检讨忏悔破戒言行。
4. 每年雨期( 7 月月圆日 ~10 月月圆日)安居,精进禅修。
5. 修习四念处、四正勤、四神足、五根、五力、七觉分,实践八正道。
...上记载佛陀于入灭前夕告诉游方行者须跋陀罗,没有八正道就没有四沙门果。 南北传律典比丘尼律忏悔戒中均明确禁止诵习咒语。.戒疤、燃指…等均非佛制。比丘律中明确禁止出家众性交,破此淫戒者犯波罗...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15315056754.html
-
改为佛教寺院。显庆四年十月,已是60岁的玄奘法师,带领久经遴选的高僧精英,有“奘门四神足”的窥基、神 、嘉尚、普光,还有弘彦、释诠、大乘钦、靖迈、玄则、玄觉、宝光等一行,来到长安以北二百多华里的坊州玉...玄奘法师在玉华 摘自《铜川日报》第3版 稿件作者:王凡 公元659年至664年,唐高僧玄奘法师在铜川市玉华山译经四年有余,翻译佛经682卷,创立了法相宗,并圆寂在这里。玄奘法师与玉华山结下了...
王凡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16552061744.html
-
万法唯识,三界唯心——法相宗学说的古为今用
法相宗又称唯识宗,亦名慈恩宗。此宗创建,发于唐三藏法师玄奘,
完成于其四神足弟子之首的窥基。法相宗以一经二论(《解深密经》、《...经院哲学,然而却不能否认它的成就。
法相宗创宗不久,唯识之学便远播日本、朝鲜。永徽四年(公元653年)日本沙门道昭等随使入唐,遂为玄奘弟子,并得到奘师亲传,后携新译经论回国,为日本国弘传慈恩学说之...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07542092658.html
-
是历史的事实。佛陀与常人一样有生有死,唯一与众不同的是舍寿、留寿行。如《游行经》云:佛陀入灭的前三月,在毗舍离游行,于遮婆罗塔休憩,告阿难曰: 诸有修四神足[注48],多修习行,常念不忘,在意所欲,可得不死一劫有余。阿难!佛四神足已多修习行,专念不忘,在意所欲,如来可止一劫有余,为世除冥,多所饶益,天人获安。……吾已老矣,年且八十。譬如故车,方便修治,得有所至;吾身亦然,以方便力,得少留寿。(《...
释悟殷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06333444469.html
-
依「境、智」兩類開展成「境、行、果(根、道、果)」,由「境」含攝「蘊、處、緣起、食、諦、界、受等七事」;由「行(道)、果」含攝「四念住、四正斷、四神足、根、力、七覺支、八聖道、入出息念、三學、四證淨等...十七事:1.蘊(五蘊)、2.處(內外六處)、3.緣起、4.食(四食)、5.諦(四諦)、6.界、7.受、8.四念住、9.四正斷、10.四神足、11.根、12.力、13.七覺支、14.八聖道、15.入出息...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23325440242.html
-
rdquo;,由“境”含摄“蕴、处、缘起、食、谛、界、受等七事”;由“行(道)、果”含摄“四念住、四正断、四神足、根、力、七...的佛法主题有十七事:1. 蕴(五蕴)、2. 处(内外六处)、3. 缘起、4. 食(四食)、5. 谛(四谛)、6. 界、7. 受、8. 四念住、9. 四正断、10. 四神足、11. 根、12. 力、...
林崇安
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534647084.html
-
边论》中所谈到的三十六道品 ,它是如何来对治众生的种种病症的。
三十七道品 ,如果把它归纳起来有七种:一、四念住;二、四正断;三、四神足;四、五根;五、五力;六、七觉支;七、八正道。
一、...行善” ,也就是诸恶莫作 ,众善奉行。
三、四神足
四神足即欲、勤、心、观 ,是四种能够成就神通之根本。然神通是依禅定产生的。我们要想得到禅定 ,就要依四法修行。佛法云:三乘...
坚行
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15225156321.html
-
令已生起之善法增长。
这是中资粮道(中阶)时,所着重修持之法。
四神足是:欲三摩地、勤三摩地、心三摩地和观三摩地。
这是大资粮道(后阶)所着重之修法。
...诸善法根本,故名资
粮道。在这个阶段中,菩萨致力于十二种法要之修持:即四念住,四正断和四神
足。
四念住是:身念住——以正念观察身体。
受念住——以正念...
冈波巴大师
|菩提道|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/0846063687.html